趣谈利辛部分乡村名来历

利辛快讯

　　利辛县部分乡村村庄的名称来历与时代相关，与当时的时局相关，与所在村庄的地理环境相关，与所在村庄的人文风貌相关，与村人的风尚习俗相关。在这些综合因素的作用下，构成了具有突出地域特色的地名文化，佐证了利辛县人杰地灵、物华天宝的说法和实况。在此，笔者分类陈述利辛县一些乡村村名的来历与变迁。

一看名称就知道村名来历的村名

　　有些村名以姓氏来命名，如：江集、巩店、刘寨、崔庄、马高庄和孙王庄等村名。有些村名以村庄著名标志来命名，如：孙土楼、朱瓦房和黄井孜等村名。有些村名以村里兴起的传统行业和手工业再加上姓氏来命名，如：程粉坊、李染坊、韩油坊和宋槽坊等村名。有些村名以村庄的方位处址来命名，如：西潘楼、东张寨、南汝园和北马庄等村名。

　　有些村名以其村已有的沟、湾等水系处址来命名，如：展沟、芦沟、袁湾、苏湾和牛拐湾等村名。有些村名以寺院庙宇来命名，如：院寺、孙庙等村名。有些村名以文物古迹和风景名胜来命名，如：旧城、佛镇、丹凤、高皇、双龙和永兴集等村名。有些村名以本村离集镇的里程距离来命名，如：一里候、二里邵、三里湾、五里本、七里井和八里庄等村名。有些村名以场所标志来命名，如：纪王场、马土楼、陆小楼和张草寺子等村名。

　　有些村名以口岸标志来命名，如：邵渡口、武堰口和李桥口等村名。有些村名以村庄设立时间的早晚为标志来命名，如：新张集、李老庄和刘新宅等村名。有些村名以村庄规模的大小为标志来命名，如：大冉庄、小蒋庄、孙长营孜和黄大营孜等村名。有些村名以村中的名人为标志来命名，如：王化庄、刘老文庄和状元李庄等村名。有些村名以村庄的走向为标志来命名，如：岔路口刘庄、邓倒宅和韩胡洞等村名。有些村名以村庄已有的古树名木为标志来命名，如：大榆树（郭）庄、梨园、陈柿园和椿店等村名。有些村庄以村庄的设施和景观为标志来命名，如：贾桥、范棚、刘庵、蓝观滩和洼子(鹭鸟)窝李庄等村名。

　　有些村庄以村庄的贫富和土质为标志来命名，如：王光庄、宋老荒、黄土岗和碱场等村名。有些村庄以村庄曾经发生过的典故和故事来命名，如：程三关、纪伦寨、寿头李庄、二里半王庄、白鸡庄和卢作窑庄等村名。有些村庄以村人在传统种植方面的专业特长来命名，如：王菜园、沈竹园和桃园等村名。

　　解放后，有些村庄以村庄新的变化来命名。如：1958年兴修水利，大搞河网化，望疃乡就有一个村命名叫河网化。如：在1968年至1976年间，在一些区、乡设立了下放知识青年集中安置点。之后安置点住上人，成了一个小村庄，人们便给安置点起个村名，名叫共大新村。在一些区、乡，设立了打靶场。人们便将打靶场附近的村庄，命名为靶场村。在一些区、乡，设立了育苗点和林场。人们就将这里的村庄，命名叫苗圃新村或林场新村。

以“郢、营、砦、寨、铺、店、陂、畈”命名的村庄

　　郢，原意为楚国都城，后来人们习惯把它用于楚国统辖区内重要村镇的称谓。多以屯垦将士基层头目之姓氏去命名，渐成村落。营，士兵解甲务农，入籍屯垦形成的村庄。现在，郢和营混用，已很难界分。但是，这些村庄多为屯垦将士的后人所居，是无可争议的，如：王人镇的郭营、刘营，阚疃镇的张长郢孜，王市镇的蒋郢等。至今他们的家谱均记载来自江西和甘陕等地，十分清楚。砦，古指鹿砦。在皖西北，多用来给在村庄周围栽植一些带有尖刺尖针以用来防盗、防匪的荆棘树木的这些村庄来命名。带有尖刺尖针的荆棘树木，众多村庄都是栽植俗称一种叫“狗脚蛋子”的带刺类灌木。由于这些村的村民讲究风水，他们不是在村庄周围挖沟蓄水以作安全防卫，而是在村庄周围大量栽植带尖针的灌木，以此来做安全防护。诸如：程刺树园子。

　　寨，在村庄周围挖壕，土向村内送，筑成寨墙，并留有寨门，以防兵匪之乱。寨门关闭时，人员车辆则无法出入。这种村寨，是冷兵器时代施行的一种类似城堡的村镇建筑。有些寨子，由于规模较大，人口众多，经过扩展，渐成集市，如：刘寨、宋寨、黄寨和解寨等村庄。待至后来，有的村庄寨墙已经消失，逐渐变成为较小的村庄。历史上，都认定寨大砦小。寨与砦，是有严格区别的。现如今，寨和砦混用，已经分不出村庄规模的大小来了。

　　利辛县境内，称铺称店的地名很多。如：唐铺、牛香铺、张村铺。《颍州府志》记载，唐朝武德三年（公元620年），唐朝于鲁丘堡（后改为张村铺）置文州并置药城县。由此推算，设立张村铺离现今已有1394年。再如：马店、巩店、王店，这些店子，绝不是指普通的通商和经商用的小店铺，而是古驿路上的驿站。铺与店，虽然二者都是为官府所设的寄送传递之驿路上的中转站点，但是，不仅二者的名称不同，而且二者的作用也大不相同。铺为信使的驻宿之处，而店则为寄送传递者在途中添加食品草料之所。历史上，汴京至扬州，汉口至徐州，信阳至海州，陈州至泗州，这么多条驿路都从利辛境内通过，方才留下了一些铺、店等村名（地名）。

　　陂，多用于古楚之地的地名。有三个释意，水边、池塘、山陂。春秋时期，楚国大兴水利，沿淮河、西淝河修筑了许多陂塘。位于阚疃镇的大漴波，就是在那时兴建的。这一陂塘，属于池塘释意这一类。畈，基本上都是水稻产区的地名。畈，指紧靠河畔的大片土地，亦指丘陵中间的连片土地。有一处村（地）名叫张马畈的，就在利辛县的孙集镇境内。

以“圩、围、台、岗、沿、洼、海、湖”命名的村庄

　　在沿沟河低洼之地，在村庄或田地周围筑堤坝，在涝汛到来之时，这里便成为水中一处低洼的孤岛。这一地方，就称其叫圩。筑圩，为保护田地或守护家园使用。环水而居内，称之为围。筑围，其作用是为防匪防盗，而不是仅仅单纯地为防涝防盗。圩、围，现在通用。在淮北，皆读此音。然而，在江南和闽湘等省，圩则读作虚，意思是集市。他们把赶集叫作赶圩（虚），如：地处利辛县阚疃镇境内的几处村庄，分别叫袁家圩孜、谷圩。

　　台，沿沟河低洼之地，筑上土台子，盖上房屋院落，以防在汛期被淹没，谓其为台。岗，则是在平畴中突出的台地。岗，又称高岗，单指古代的土岭或高地。后虽经黄河泛滥冲积为平地，但其名仍沿用。在利辛县境内，有古代人工筑成的点将台等古遗迹，附近的村庄也称台。如：东周时期，周景王十五年，即是公元前530年，楚灵王企图独霸中原，发动对徐国的战争。他亲自率领大队人马屯驻乾溪城，并号令百姓筑高台，修宫室。修筑的高台，即叫乾溪台。靠近乾溪台遗址的一个村庄，就是位于乾溪沟与西淝河交汇处西北角的张村镇的管台庄。

　　沿，也有写作涯，靠近的意思。如：解路沿、王井沿、岔路沿等，大多指沿路沿湖或沿岸之处。洼，泛称低洼之地，有时也指排水不畅之地。称洼的村庄，如：康洼、邓大洼、储大洼、郭大洼。早些年代，洼地之处，又称浅或滩。查看明朝时的地图可知，马店那时就叫马家浅。

　　海，俗称海孜，不是指波涛汹涌的大海，而是指民间称之为“寨沟”的小河。准确地说，就叫护村河，如：王海孜、毕海孜等。

　　说起湖，容易引起人们的误解。我的老家，名叫储湖。利辛县城的所在地，名叫黄湖。位于胡集镇境内的柴湖，往昔十几里路内都没有人烟，在上世纪五六十年代，变成了军营和农场。展沟镇有一个村庄名叫班草湖。按习俗来讲，淮北人管人烟稀少的荒地叫荒湖。叫久了，就简去了“荒”字，而直接称其为湖，这里的湖，不是那种水面波光粼粼的大湖，实则是沃野一片。

　　依利辛民风民俗，习惯把圩、台、岗、沿、洼、海、店后面都加上一个“孜”字。据说如此称叫，一半是使用口语，一半是表示尊重。称叫上述村名，特别忌用“子”字。其各姓氏家谱也把村名如此刻写，沿用至今。

以“疃、团、邱、冢、堆、墩、浦、坛”命名的村庄

　　疃，意为荒废的平地。然而作为地名，它则是另一层意思。因为在五代时，尤其是宋太祖赵匡胤与南唐后主李煜多年进行的战争，使沿淮人烟稀少，成为荒野。为此，宋太宗赵光义在沿淮推行了屯垦荒田。这期间，垦荒分为军垦和民垦。军人屯垦谓之营，移民或流民屯垦谓之团。在明朝时期，方才把含有军事编制意思的团，改成了具有村镇意义上的疃。疃和团有时候通用。但是，在利辛县境内，均作疃，不作团，如：阚疃、中疃、望疃、蒋疃。其原因有以下两点。在颍淮地区，大致以西淝河为界，河以东的村（地）名基本上都用疃，不用团。这里是古扬州或称古泗州及古寿春所辖之地。西淝河之西，则属中原所管辖，亦是古之楚国属地，大部分屯垦之村庄均称营或郢。从村（地）名分布即可以大致看出吴楚的分界，也可以基本上观察到豫、泗的分辖区。缘于此，在利辛县西淝河以西，没有称为疃的村庄。

　　丘，邱，古人厚葬之大土堆。坟，土葬埋人之土丘。冢，与坟意义相同。以民俗而论，小丘为坟，大丘为冢。利辛县历史悠久，人杰地灵，自古名人迭出，境内留下了不少名人的葬地。后人加上姓氏，成为村（地）名。在利辛境内，如：状元坟，伍子胥冢。更为庞大的坟丘，老百姓则称其为古堆或谷堆，如：王古堆。相应的村（地）名就会出现在孤堆前或谷堆后。另外，也有称为墩的，如：郑家墩、方家墩。相应的，也会出现一些与墩有关的村名，如：墩台孜、后墩孜等。

　　埔，类似码头，是交通十分便利的村镇。在淮北地区，现仅有利辛县的董集村，有孙埔和刘埔这两个村庄称为埔。埔与铺不同。铺是旱路驿站，而埔则是水路码头。在历史上，也有将埔变为铺的。如：张村铺，古为张村埔。因为亳州境内的乾溪（今俗称界沟）是流经太和县原墙、玉詹寺、灰角寺至张村埔，再南流至乌江，到慎（今颍上县）之江陂（今颍上县江口镇）入颍河。后因黄河多次决口，黄水冲淤，乾溪与乌江彻底断流。缘于此，张村埔又成了京城（汴京开封）去浔阳的南北方向旱路的一个重要驿站。如此一来，理所当然地就把张村埔改成了张村铺了。

　　与坛有关的村庄，原先有一处，现已无存。

以合拉子和旮旯子命名的村庄

　　在利辛县境内，有望疃乡的郭合拉孜、汪旮旯孜，有丹凤乡的韩合拉孜。我国研究元朝历史的专家哈教授，对全国各地有一些地方的村庄称格拉孜的来历作了解说。元朝时，在全国设有很多驿路驿站，分为日行八百里快递和五百里快递等不同等级。驿站负责为信使换马换人，供给食宿和草料。在两个驿站中间设“蛤喇孜”，作为临时给信使递水送食之处。信使在“蛤喇孜”不下马，饮水接食后飞驰而去。每个“蛤喇孜”设籍民一户，路旁插牌，以保证信使们的快速、有效和安全传递。如今，在全国不少地方留下这样的奇怪村名。在西北陕甘宁一带称作“和喇孜”，在内蒙古和晋冀北部地区叫“格拉孜”，在东北三省呼为“河砬孜”，在俄蒙之界则被翻译为“哈喇兹”。随着时代的演变，后世人有的把合拉孜说成了旮旯孜。然而，这些称合拉孜或旮旯孜的地方，绝不是偏僻乡村之地，没有一个是车马闭塞之乡。过去，它们都是紧靠古驿路紧靠官商大路，交通十分便利。利辛县境内的三处合拉孜，过去就是汉口至徐州的古驿道和官商大路。

　　本文作者储继喜,系阜阳市工商银行退休干部，利辛县王人镇人（亳州晚报）